Publicación de la categoría: Biblioteca

Publicaciones emilianenses

Acaba de publicar el padre Juan B. Olarte un nuevo trabajo con tema emilianense —todo sea por San Millán, leemos en la referencia al trabajo de Catalogación de los manuscritos de San Millán—, que lleva por título “Relectura de Gonzalo de Berceo”. También en esta ocasión, ha confiado el material literario y gráfico a Edilesa, editorial cuyo fondo incluye varias publicaciones relativas a San Millán.

San Braulio y su vida de San Millán

Publicamos el venerable texto de San Braulio, única fuente de datos referidos a la persona de San Millán. Su veracidad histórica, está fuera de toda razonable sospecha. Adoptamos en su totalidad la traducción que, en 1883, publicó el padre Toribio Minguella, agustino recoleto, en su obra Estudios histórico-religiosos acerca de la patria, estado y vida de San Millán. Solamente nos hemos permitido una levísima modificación : en las dos ocasiones en que el padre Minguella, por imperativos de la polémica con Vicente de la Fuente, traduce «Vergegium» por «Vergegio», nosotros escribimos «Berceo», puesto que la cuestión que motivó su libro se considera definitivamente zanjada en favor de la tesis castellana. Sirvan estas lineas como homenaje al padre Toribio Mingella a quien los Monasterios de San Millán y Valvanera deben su resurgimiento.

Exposición de códices visigóticos en Santo Domingo

El salón de usos múltiples del Ayuntamiento calceatense acogerá desde este próximo domingo, hasta el 30 de julio, la exposición titulada ‘Los códices visigótico-mozárabes. Scriptorium de San Millán’, que ha sido organizada por el Consistorio y la Asociación de Amigos de San Millán de la Cogolla, con el patrocinio del Ministerio de Cultura y la colaboración de la Fundación Caja Rioja.

Gonzalo de Berceo

El padre Juan Bautista Olarte, bibliotecario del monasterio de San Millán, habló el pasado 27 de mayo en el centro cultural de Ibercaja (Portales, 48 de Logroño) sobre ‘Gonzalo de Berceo leído en su valle’. No es una conferencia al uso. Inicialmente estaba prevista la presentación del libro ‘Relectura de Gonzalo de Berceo’, asunto que ha tenido que postergarse por cuestiones propias de la edición e imprenta.

San Millán

El 14 de mayo del año 959 tiene lugar la consagración de la iglesia del Monasterio de San Millán por parte de García Sánchez, rey de Pamplona, y la reina Toda l(I.UBIETO ARTETA, A.,Cartulario de San Millán de la Cogolla(759-1076), Valencia,Textos Medievales 48, Anubar,1976;documento nº. 78, pp. 92-94). Es ella la que, en realidad, gobierna a causa de la minoría de edad de su hijo García Sánchez. Esta es la fecha referida por la mayoría de los historiadores para confirmar la existencia de un monasterio, de una comunidad de monjes plenamente constituida, en San Millán de Suso. Pero, ¿hasta entonces y desde los años en que vive Millán (473-574) hubo vida eremítica o monástica? ¿se llegó a constituir alguna comunidad y si así fue de qué tipo? ¿Hubo continuidad desde el siglo VII, cuando San Braulio escribe la vida de San Millán en latín, hasta el siglo X? El objetivo de la presente comunicación es el de tratar de conocer la historia del monasterio de San Millán de Suso en sus primeros siglos, en sus siglos obscuros.

P. Joaquín Peña, páginas emilianenses

Al historiar el desarrollo de la vida religiosa en la Iglesia, suelen los autores distinguir tres etapas. Al principio, los que se proponían observar los consejos evangélicos permanecían en el seno de la familia. Después, para obviar las dificultades que naturalmente tenían que encontrar viviendo entre los suyos en el mundo, buscaron la soledad en los desiertos, dando origen al anacoretismo. Finalmente, para lograr con más facilidad la perfección evangélica practicando la obediencia y, sobre todo, la caridad, se reunieron en cenobios o monasterios.

La Biblia en la Literatura Española

El Director General de Cultura y Vice-Presidente de la Fundación San Millán de la Cogolla, Javier García Turza; el Director del Instituto “Orígenes del Español” de Cilengua, Claudio García Turza y la Coordinadora General de la Fundación San Millán de la Cogolla, Almudena Martínez, asisten mañana 24 de febrero en la Universidad de Barcelona a la presentación de la obra “La Biblia en la Literatura Española”, en la que ha colaborado la Fundación San Millán.

Biblias hispánicas medievales

El proyecto del Instituto “Orígenes del Español” de Cilengua, titulado Biblias hispánicas medievales: Nicolás de Lyra y la Biblia de Alba, ha recibido por parte del Ministerio de Ciencia e Innovación una importante ayuda dentro del Plan Nacional de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica 2008-2011.

San Millán, donde nació el español

El Códice 60, que contiene ésta y muchas otras glosas más, es uno de los setenta códices procedentes del monasterio de San Millán que custodia en Madrid desde mediados del siglo XIX la Real Academia de la Historia (RAH), uno de los mayores tesoros de su biblioteca. Pero también un símbolo de La Rioja, orgullosa cuna de la lengua. Como tal lo viene reclamando en reiteradas ocasiones desde 1978 y ha vuelto a hacerlo este año, junto con los glosarios 31 y 46, también de gran trascendencia filológica. Pero la Academia se ha negado una vez más, sin atender a los cambios obrados en los últimos años, desde la declaración de San Millán como Patrimonio de la Humanidad en 1997 y la puesta en marcha de Cilengua (Centro Internacional de Investigación de la Lengua Española), que reúne las condiciones para la custodia, conservación y estudio de tales documentos.

Las glosas a San Millán

Ni la declaración de San Millán de la Cogolla en 1997 como Patrimonio de la Humanidad, ni la puesta en marcha del Centro Internacional de Investigación de la Lengua Española (Cilengua), ni las obras de restauración acometidas en el monasterio de Yuso a lo largo de la última década tienen, en la balanza que maneja la Real Academia de la Historia (RAH), el peso argumental suficiente para considerar la devolución a La Rioja de los Códices que esconden el tesoro de las Glosas Emilianenses, tenidas como primer vestigio escrito del actual idioma castellano. El presidente de la institución académica, Gonzalo Anes, ha vuelto a responder con una negativa a las pretensiones del Gobierno de La Rioja, por más que el escrito de junio de este año del consejero de Cultura, Luis Alegre, no reclama su propiedad, sino su «cesión en depósito temporal». Un matiz, el de la cesión, que cuestionan, sin embargo, otras voces autorizadas defensoras de que la legítima propiedad de los códices corresponde al monasterio riojano, de donde salieron en 1821 y que fueron entregados tres décadas después a la RAH «como entidad cualificada para su custodia y aprovechamiento científico». Tanto ha cambiado desde entonces que las reivindicaciones de La Rioja, bien nutridas de razones, han ganado en contundencia como para justificar sin ambages el regreso de la Glosas para seguir haciendo Historia desde el lugar donde se escribieron hace diez siglos.